既然整个世界作为表象存在于人的主观认识中，那么意欲如何去驱动人的行为。人的意欲属于不安分因素，它先验的或部分先验的存在一种图式，朝着某种方产生冲动。人之所以能够评价、判断好坏，美丑、善恶，在他评价之前，心中均有着先验的预期，所以才能比较判断出一切价值倾向。
人作用于客体，客体也作用于人，而意志在独立于客体与意欲之外，起着补充解释作用。当世界作为人的表象，人的意欲自动的按照人本身的心智结构去归类外界，为表象分配超出事物之外的冲动，这种冲动可以称之为情感。这种冲动和表象同时存在，并且在根据律、因果性的限制之下，冲动的方向和强弱处于永恒的变动之中，也就是说没有哪种和状态能够始终让人满足、保持愉悦。
人的意志、理性则能够使人超出时间限制，纵观人的全部经验，并从表象中抽象出概念，对其加以分析，这种特征直接使人直接区别于一切生物之外。由于人的意志和理性本身并不存在什么，只能够对表象材料进行抽象，所以人的经验直接影响着理性思维。人也不可能想象超出直观经验之外的一切事物。现实生活中人的非理性现象数不胜数，说明人并不是完全理性的动物，人容易被冲动所蒙蔽头脑，冲动越强烈，理性便越弱小。真正的理性是不会因人的主观价值判断而改变，而一般人的所谓理性，只是他自圆其说的工具，他缺少从基本逻辑架构上的认识，也就只能歪曲事实以解释自己的行为，他从未了解自己，也更无法去了解其他事物。
但是人这种天生的冲动，也需要在某种意象中爆发出来。人之所以做某种行为，就是某种冲动在某种意象中的爆发。人的冲动倾向会因人先天的不同而表现出不同的形式与强弱程度，并且这种冲动受环境影响，环境也在人的冲动爆发时被人所改变着，除自己意志外（包括自己的身体）一切其他环境（也包括其他所有人），都在这世界中相互作用，每个人都以某种理念表现自己，又因外界反馈影响着自己。而其他人也都是如此，世界这个时候才能真正作为一个完整有机体，其世界中的每一事物均表现着整个世界。正如人的记忆一般，世界中的每一事物也都包含着这世界存在于时间中长时间的变化与沉淀。也就是说，每一个体，无论其单位多么卑微、渺小，其总是能够表现出整个世界，并能表现出整个世界在时间上的沉淀与变化。
客体在人的主观认识中的呈现，会自觉地、先验的带有某种冲动，这是生物所共有的，按照意象表现的那样去做出刺激反应。而意志则初步把一类事物按照某种特征进行归类，这属于初步的抽象，最弱的抽象，使我们开始建立起一类认识。而那些有理解力的天才，他们能够从一切经验中所抽象出那些共有的概念，并加以分析。他们也能发现形式下所隐藏的一切理念，自己去分析其中的差别。那种初步的抽象，则在于分辨那些在形式上稍有不同但理念相同的事物，比如看到一只从来没见过的狗也知道它是狗。而天才的抽象，则是能在人的主观经验中，去抽象出一切事物最基本的形式和发展规律，例如通过生活中事物的发展规律去归纳一切事物的发展规律。
天才能够发现这些抽象，并把这些概念加以总结让其他人理解相同的理念。但是人本身的禀赋使得人不可能直接去理解抽象概念，人需要借助表象，在别人的引导帮助下去被动的理解，而这种被动的理解也需要长时间在生活中的反复思考、应用去真正理解这种理念。
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