叔本华的“生命意志”

人的生命是有限的，个体的灭亡是个必然真理，然而却很少有人能有意识的注意到这个，但若他真的总能注意到这个，那么他的状态和一个即将被执行死刑的人就没什么两样了。人都是怕死的，但人害怕死亡并不是害怕痛苦，因为死亡是没有痛苦的，如同夜中的深眠。恰好相反，只有活着才有痛苦，人所怕的那些痛苦也都是死亡之前的事情。生命作为意志的客体化而表现在现象中，而意志本身就是不附带认识的冲动。蜘蛛第一次织网时，它并不认识这张网是什么样子，也不知道这张网可以用来捕捉昆虫，然而生命意志的冲动督促着它去织网，这种行为显然发生在认识前。

意志为何物，作为一种抽象的概念是可以用来对比柏拉图的理念来认识的，不过这里我也有自己的认识。我们来想象一个东西，没质量、形状，又没有任何规则和约束，那么它会是怎么表现呢？

我们根本无法想象那是什么，那么让人之所以长成人的是什么？让人这样表现而不那样表现的是什么？让人爱好着这个而不是那个的是什么？把某一物置于一种情景下，控制他这样表现而不那样表现的就是意志，没有这种先天的属性的事物是难以想象的。

大多数略有了解叔本华的人，都会给他扣上个悲观主义者的帽子，这里先不说他是不是，而是展开说明他观点中容易被认定为悲观主义者的那些内容。叔本华认为幸福是消极的，而痛苦是肯定的、积极的，为什么这么说呢？因为人的意志永远不会满足，人永远不会对以拥有的东西感到满足，就这方面而言，富人和一般人（不必为生存担忧）在幸福状态上是一致的。对于不必为生存担忧的人来说，人与人之间幸福的差异已经不在于拥有多少，而在于对自己生命意志的认识。

除了认识本身，一个健康的体魄对于自己的幸福是如此的重要，任何处于饥饿、寒冷、生病、疼痛状态下的人，都不可能去进行更高级的思考。任何能引起人感觉的东西都按程度的剥夺人更高级的认识和思考，甚至是感觉敏感的程度。