认识论 on yearliny

《哲学家们都干了些什么》思维导图

Fri, 31 Dec 2021 20:17:24 +0800

这本书属于科普类哲学史，以时间线为顺序，哲学家为中心，各学派的争端和进化为线索，描绘了一个生动、有料的历史宏图，很适合新手入门激发兴趣，也适合有一定程度的人串通各个不同的哲学学派，有一个宏观的把握。

什么是形而上学

Mon, 07 Aug 2017 12:51:11 +0800

形而上学在中国受到许多偏见，马克思主义教科书直接把形而上学定义成脱离实践的思想，因此是片面的、僵化的、狭隘的。而在西方哲学中形而上学是一个中性词，指的是研究事物最终本质的学问。

哲学头脑的入门

Tue, 11 Jul 2017 22:46:29 +0800

哲学家和一般人不仅仅是接受的理论不同，而是感受到的就是两个不同的世界，因而双方也常常难以在某些方面达成理解。二者之间差别最大的地方就在于哲学家往往能认识到事物之间的普遍联系，认识到概念、种属，能发现其中相同之处和规律，引导我们通过观察事物的类似性和一致性，把事物综合为类，再由类到种、由种到属，如此等等，直到最后达到最有概括性的概念为止。而一般人却只能认识到个体，感受到一个具体的对象，却不认为它和其他事物有什么联系。

历史决定论的反自然学说

Thu, 22 Dec 2016 23:03:11 +0800

按照历史决定论的看法，在自然科学中，概括及其成功的可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)，观察到的（不如说是认定）在类似的条件下会重复发生。历史决定论认为，社会中没有可以作为长期性概括的根据那种的齐一性，我们没有注意到那些平凡的规律性（eg，人是群居动物），所以这个原理在社会学中是必然无效的。

物自体可以被认识吗？

Mon, 14 Nov 2016 22:34:48 +0800

物自体能否可以被认识可以归类到唯心主义和唯物主义的互争中，直到康德开辟了先验唯心主义，算是把二者正确的部分加以统一。康德认为我们对因果律的认识是先验的，我们对外物的认识在于我们的直接客体——“身体”与外界的相互作用，身体对于这种相互作用的感觉是盲目的，我们的知性其加以认识成为了经验。

《作为意志和表象的世界》读书笔记

Thu, 05 May 2016 23:28:40 +0800

最初想要看这本书，是基于对希特勒的了解，他时常把这本书带在身边。叔本华作为一个唯心主义哲学家，他的很多观点对于从小接受唯物主义思想的我们来说是难以接受，甚至连理解也成了问题。尤其是他在讨论艺术以及美的时候，把真正的审美状态看作是没有意志纯粹认识着的主体。

这种说法给人一直虚幻、难以捉摸的感觉，但若怀有开放、接受的态度去理解这本书，有利于加深对自己的认识，加深对认识着我们的认识的理解。并且随着对唯心主义的更多认识，我认为未来总有一天所有学科之间的对立都不会再存在，都能够在一个完整的体系中找到自己的位置，因为它们本质上就出自于一个世界，属于世界的一部分，它们不曾真正对立过，那些看似的对立也只是在认识世界的过程中的一片迷雾。

批判-矛盾的普遍性与绝对性

Wed, 23 Dec 2015 12:39:09 +0800

毛泽东的宇宙观中对矛盾论观点是矛盾处于永恒的运动中，旧的矛盾消失意味着新的矛盾的创造。而传统形而上学和机械唯物论的观点是万物的变化在一定的规律之下，是永恒不变的，变得只是外在形式。“天不变，道亦不变”很好的诠释了形而上学对此的观点。