<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"><channel><title>人文 on yearliny</title><link>https://yearliny.com/category/humanities/</link><description>Recent content in 人文 on yearliny</description><generator>Hugo</generator><language>zh-CN</language><lastBuildDate>Tue, 11 Jan 2022 20:36:11 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://yearliny.com/feed/category/humanities/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>“劣币驱逐良币”在婚恋市场中的表现</title><link>https://yearliny.com/the-performance-of-bad-money-drives-out-good-money-in-the-marriage-and-love-market/</link><pubDate>Tue, 11 Jan 2022 20:34:30 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-performance-of-bad-money-drives-out-good-money-in-the-marriage-and-love-market/</guid><description>&lt;p&gt;也许会有很多人感觉好男人（好女人）很少，渣男（渣女）却很多，这某种程度上可以用劣币驱逐良币来解释。我们可以假设好男人、一般男人、坏男人的占比呈正态分布，即中间高两边低的曲线。&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;🎗️此规律对于女性也是通用的，为便于举例说明下面均为男性，不再对此额外说明。&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;&lt;img&#10; src="https://yearliny.com/wp-content/uploads/2022/01/male_mass_normal_distribution_graph.png"&#10; alt=""&#10; loading="lazy"&#10; decoding="async"&#10; &#10; width="1947" height="1083"&#10; &#10; srcset="https://yearliny.com/wp-content/uploads/2022/01/male_mass_normal_distribution_graph-1536x854.png 1536w, https://yearliny.com/wp-content/uploads/2022/01/male_mass_normal_distribution_graph-1568x872.png 1568w, https://yearliny.com/wp-content/uploads/2022/01/male_mass_normal_distribution_graph.png 1947w"&#10; sizes="auto, (max-width: 800px) 100vw, 760px"&#10; &#10;/&gt;&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;&lt;em&gt;男性质量正态分布曲线&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《哲学家们都干了些什么》思维导图</title><link>https://yearliny.com/what-did-the-philosophers-do-mindmap/</link><pubDate>Fri, 31 Dec 2021 20:17:24 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/what-did-the-philosophers-do-mindmap/</guid><description>&lt;p&gt;这本书属于科普类哲学史，以时间线为顺序，哲学家为中心，各学派的争端和进化为线索，描绘了一个生动、有料的历史宏图，很适合新手入门激发兴趣，也适合有一定程度的人串通各个不同的哲学学派，有一个宏观的把握。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>不完美的世界，你好</title><link>https://yearliny.com/hello-world/</link><pubDate>Sat, 27 Jun 2020 16:15:01 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/hello-world/</guid><description>&lt;p&gt;不久前看过一个VOA新闻，说的是打孩子屁股会对孩子产生长期的伤害。让我联想到过去的权威式家庭，打孩子可以说是家常便饭。老人带孩子也常会有这样的感叹：过去我们带你们都没有XXX，照样也过来了，而且他们会对打孩子造成的影响更加的不以而然。&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;究竟谁对谁错呢？我觉得这个问题需要客观的来看待。过去的孩子多，物质条件也不及现在，如果对每一个孩子都投入大量的精力和物力去培养教育，孩子肯定会成长的更加快乐而富有教养；但是当我有五六个孩子，家庭条件相对困苦的情况下，为了负担生活就已经需要自己拼尽全力了，教育孩子对自己而言是奢侈品，所以这种情况下打一顿孩子可能是约束他们行为的最快和行之有效的方法。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>也谈谈996.ICU</title><link>https://yearliny.com/also-talk-about-996-icu/</link><pubDate>Sat, 13 Apr 2019 13:09:48 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/also-talk-about-996-icu/</guid><description>&lt;p&gt;996工作制在 996.ICU 建立后迅速成为了一个热点话题，到目前为止大概有两个星期了，风声也逐渐的小了起来。很多人最开始设想的，让996得到更多的人关注，从而让有关部门注意并进行管理的想法也逐渐熄灭了，但仍然不甘心的贡献着自己的“主意”。现在可以确定996ICU活动初步的失败了，虽然博得了不少关注，但是仍然没有联合成一股有效力量，官方也并没有表露出要进行管制的态度，仅表示996违法，员工有权抗议。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>为什么电竞能激起人们的热情？</title><link>https://yearliny.com/why-is-e-sports-exciting-for-people/</link><pubDate>Tue, 06 Nov 2018 10:53:18 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/why-is-e-sports-exciting-for-people/</guid><description>&lt;p&gt;最近有一件事充斥年轻人的信息流，无论你是否关注游戏，都会知道 IG 在 LPL 夺冠，很多人说 “ IG牛逼，为国争光”。许久不见，网络游戏已经成为一个这么上“台面”的事情了。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>秦始皇与亚历山大帝——统一与分裂</title><link>https://yearliny.com/qin-shihuang-and-alexander-the-great-unity-and-division/</link><pubDate>Mon, 22 Oct 2018 10:25:54 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/qin-shihuang-and-alexander-the-great-unity-and-division/</guid><description>&lt;p&gt;秦始皇与亚历山大帝（马其顿的亚历山大三世）都是历史上伟大的皇帝，他们是优秀的军事统领，管辖着广袤的土地，但是在管理风格上是两种极端。一个是尽力灭绝不一样的东西，消灭和自己不一样的思想，统一文字、统一度量衡；亚历山大帝则是兼容并包，对各种文化和思想都完好的保存，从而修建了当时规模宏大的图书馆。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>网络中的乌合之众</title><link>https://yearliny.com/the-crowd-of-network/</link><pubDate>Mon, 24 Sep 2018 21:32:59 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-crowd-of-network/</guid><description>&lt;p&gt;很久之前看过一本社会心理学的书——《乌合之众》，这本书在社会心理学领域非常出名，但当时看过的社会心理学书不止这一本，其中也不乏经典之作；再加上这本书中把人的群体行为描述的极为感性和容易被煽动，几乎没有智商，乌合之众本身也是极具贬义，在当时我认为这是有些夸张的，后来观察到一些网络中的群体让我渐渐改观。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>孩子沉迷游戏谁之过</title><link>https://yearliny.com/who-is-the-fault-of-the-child-who-is-addicted-to-the-game/</link><pubDate>Sat, 08 Sep 2018 17:40:05 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/who-is-the-fault-of-the-child-who-is-addicted-to-the-game/</guid><description>&lt;p&gt;看到一篇知乎日报文章&lt;a href="https://daily.zhihu.com/story/9695187"&gt;《男孩深夜玩「吃鸡」后坠楼身亡，这真的怪游戏吗？》&lt;/a&gt;，有些感想。这篇文章有一个新闻背景《13岁男孩坠亡前沉迷“吃鸡” 家人拟起诉游戏公司》，通过这个故事为背景提到了一些其他孩子因为沉迷游戏而产生的悲剧，家长愤怒起诉游戏，这一切的过错都归到游戏身上。文章用另一个视角说到孩子沉迷游戏不能只怪游戏，把原因归到家庭教育的缺失身上。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>交流方式变革的设想</title><link>https://yearliny.com/the-idea-of-changing-the-way-of-communication/</link><pubDate>Sat, 30 Jun 2018 10:52:01 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-idea-of-changing-the-way-of-communication/</guid><description>&lt;p&gt;看到煎蛋转载翻译的一篇文章《回到洞穴时代：emoji在取代语言吗？》，虽然标题是典型的现代媒体标题党非常扎眼，但让我回想到了曾经思考过的一个问题：随着电子设备的发展，需要手写的地方越来越少，当百分之90的书面沟通都是通过电子设备后，我们原先的文字形式就已经显得有点“朴素”了。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>人生的意义</title><link>https://yearliny.com/the-meaning-of-life/</link><pubDate>Sat, 10 Mar 2018 19:48:33 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-meaning-of-life/</guid><description>&lt;p&gt;人生的意义是什么？这是个问题，对很多人来说似乎都想过，对这个问题短暂的一略过，或是深刻的思考。从语义的角度来看看这一句话，“意义”是什么？意义这个词表明人生有个终极的目的吗？或是说假定世上一切事物都具有先天性的内在意义，那么我又怎么才能知道这种内在意义是否存在呢？换个更简单却更唬人的问题，为什么事物会存在而不是不存在？这个问题能否算得上一个问题？如果是问题那么人类有能力去解答吗？应该如何去解答。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>叔本华的“生命意志”</title><link>https://yearliny.com/schopenhauers-will-to-life/</link><pubDate>Fri, 29 Dec 2017 16:35:54 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/schopenhauers-will-to-life/</guid><description>&lt;p&gt;人的生命是有限的，个体的灭亡是个必然真理，然而却很少有人能有意识的注意到这个，但若他真的总能注意到这个，那么他的状态和一个即将被执行死刑的人就没什么两样了。人都是怕死的，但人害怕死亡并不是害怕痛苦，因为死亡是没有痛苦的，如同夜中的深眠。恰好相反，只有活着才有痛苦，人所怕的那些痛苦也都是死亡之前的事情。生命作为意志的客体化而表现在现象中，而意志本身就是不附带认识的冲动。蜘蛛第一次织网时，它并不认识这张网是什么样子，也不知道这张网可以用来捕捉昆虫，然而生命意志的冲动督促着它去织网，这种行为显然发生在认识前。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>消息真真假假，谎言从生</title><link>https://yearliny.com/the-news-is-true-and-false/</link><pubDate>Fri, 01 Dec 2017 18:42:01 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-news-is-true-and-false/</guid><description>&lt;p&gt;最近有几个新闻异常惹眼。摩根大通 CEO Jamie Dimon 在巴克莱纽约金融大会上宣称，比特币是一场“骗局”，只有杀人犯、毒贩以及居住在朝鲜、厄瓜多尔和委内瑞拉的人才应当投资它。“如果我们有哪个交易员交易比特币，我会立马开除他。随后没多久，又有一个匿名人士声称摩根大通靡下的公司在大举收购比特币。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>信息技术对工作的异化</title><link>https://yearliny.com/information-technology-alienates-work/</link><pubDate>Wed, 25 Oct 2017 20:04:39 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/information-technology-alienates-work/</guid><description>&lt;p&gt;看到一本杂志谈到知识经济受到程式化、分工合作与合同外包的影响，让我想到了凯文凯利对未来工作的一种预测：没有人专门从事一种职业，他们都从事着多种兼职。就目前的趋势而言，凯文凯利是完全正确的。Topcoder 可以把项目分解成小块任务，交给其分布于200多个国家的30万名自由开发人员完成，这使得它的报价可以比竞争对手低75%。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>宗教的发展</title><link>https://yearliny.com/religious-development/</link><pubDate>Sun, 08 Oct 2017 23:35:00 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/religious-development/</guid><description>&lt;p&gt;自从人类拥有了那一点微弱的理性，宗教也随之而来。例如人的理性在了解到人生命的有限以及必然死去的事实后，即不清楚死去的原因，也不愿意接受必然死去的事实，这种未知的恐惧只能由宗教中的神秘力量所压制。不过例外也总是有的，在大部分文明中都有宗教的发展，也有小部分的原始部落中并没有宗教的产生。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>无人驾驶汽车的颠覆性革命</title><link>https://yearliny.com/revolution-of-unmanned-vehicles/</link><pubDate>Thu, 28 Sep 2017 22:03:43 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/revolution-of-unmanned-vehicles/</guid><description>&lt;p&gt;无人驾驶汽车的概念已经通过媒体走进了千家万户，都知道无人驾驶汽车的优越之处在于人们可以无需为驾驶车辆分神，在路途中可以做自己想做的事情，但是无人驾驶汽车的影响，不只是整个汽车制造行业，而是整个人类生活的极大改变。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>歧视的根源</title><link>https://yearliny.com/regional-discrimination/</link><pubDate>Mon, 18 Sep 2017 19:51:50 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/regional-discrimination/</guid><description>&lt;p&gt;我们的生活中存在很多歧视偏见，为什么把歧视和偏见并列说起，实际是因为歧视和偏见是一类的，其中对人带有侮辱性的偏见就是歧视了，而夸赞人的偏见却很少被人提起，比如认为美女的性格就一定好，护士都像白衣天使一样善良。歧视和偏见不止现在有，过去也有；不止中国有，国外也有；不止人类有，动物也有。谈到其根源，其实就是经验按照其自己的逻辑进行的判断，这种偏见相当类似于刻板印象，形成的过程也完全一样。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>什么是形而上学</title><link>https://yearliny.com/what-is-metaphysics/</link><pubDate>Mon, 07 Aug 2017 12:51:11 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/what-is-metaphysics/</guid><description>&lt;p&gt;形而上学在中国受到许多偏见，马克思主义教科书直接把形而上学定义成脱离实践的思想，因此是片面的、僵化的、狭隘的。而在西方哲学中形而上学是一个中性词，指的是研究事物最终本质的学问。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>哲学头脑的入门</title><link>https://yearliny.com/the-entry-of-philosophical-minds/</link><pubDate>Tue, 11 Jul 2017 22:46:29 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-entry-of-philosophical-minds/</guid><description>&lt;p&gt;哲学家和一般人不仅仅是接受的理论不同，而是感受到的就是两个不同的世界，因而双方也常常难以在某些方面达成理解。二者之间差别最大的地方就在于哲学家往往能认识到事物之间的普遍联系，认识到概念、种属，能发现其中相同之处和规律，引导我们通过观察事物的类似性和一致性，把事物综合为类，再由类到种、由种到属，如此等等，直到最后达到最有概括性的概念为止。而一般人却只能认识到个体，感受到一个具体的对象，却不认为它和其他事物有什么联系。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>论“意欲”</title><link>https://yearliny.com/about-desire/</link><pubDate>Sat, 13 May 2017 22:19:33 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/about-desire/</guid><description>&lt;p&gt;欲意是我自造的一个词汇，它用来形容人的内部一切活动的综合，包括一切感知和意识，为什么需要新创一个这样的概念，是因为叔本华所使用的意欲这一概念并没有很好的进行说明，在我看来，人的一切内部活动，其各个部分不但相互作用和影响，在不同的时候的作用程度、方向都不同，所以并不存在谁附属谁、谁决定谁。感觉、意识、意志等之间不应该、也没有明显的界限，应该在一个更大的层面上，把它们统一到同一水平上。不仅如此，要把记忆、思维、理性、感性之间的隔阂也要打破，集中去研究它们的共同点，把他们看作某种程度上是一体的，人的一切行为都被欲意支配着，欲意的方向就是人行动的方向。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>人贩子是否应该被判死刑</title><link>https://yearliny.com/whether-traffickers-should-be-sentenced-to-death/</link><pubDate>Fri, 07 Apr 2017 23:10:47 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/whether-traffickers-should-be-sentenced-to-death/</guid><description>&lt;p&gt;在最近，拐卖孩子成了一个热门话题，QQ空间、微信中传播着各种支持拐卖犯死刑的人。接着知乎中还有许多科普网站中又出现了人反对这个观点，尤其知乎中许多人对于那些支持拐卖犯判死刑的人语气似乎还透露着鄙视，一种“你没我有文化”的感觉扑面而来，在这两种观点的碰撞下，我产生了些许思考。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>谈当今中国的商业道德</title><link>https://yearliny.com/on-the-business-ethics-of-china-today/</link><pubDate>Wed, 15 Feb 2017 16:02:47 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/on-the-business-ethics-of-china-today/</guid><description>&lt;p&gt;近日有一则新闻『湖南商贩给生猪灌食泥浆 一头猪可增重20斤』，这种令人发指的残暴行径，此时可以愤愤地说一句“万恶的资本主义，唯利是图的商人”。另一方面，对应着中国的食品监管的缺陷，再一次的抹黑了中国的食品安全信任。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>历史决定论的反自然学说</title><link>https://yearliny.com/the-anti-nature-theory-of-historical-determinism/</link><pubDate>Thu, 22 Dec 2016 23:03:11 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-anti-nature-theory-of-historical-determinism/</guid><description>&lt;p&gt;按照历史决定论的看法，在自然科学中，概括及其成功的可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature)，观察到的（不如说是认定）在类似的条件下会重复发生。历史决定论认为，社会中没有可以作为长期性概括的根据那种的齐一性，我们没有注意到那些平凡的规律性（eg，人是群居动物），所以这个原理在社会学中是必然无效的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>为什么存在后真相(post-truth)现象？</title><link>https://yearliny.com/why-post-truth-phenomenon/</link><pubDate>Thu, 15 Dec 2016 10:07:20 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/why-post-truth-phenomenon/</guid><description>&lt;p&gt;后真相(post-truth)被收录为牛津词典2016年度词汇，根据牛津词典的说法，后真相这个概念已经存在了十几年了，但受英国公投脱欧成功和特朗普赢得选举的影响，在今年的使用率突增2000%，和一个专有名词相关联——后政治真相(post-truth politics)。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>物自体可以被认识吗？</title><link>https://yearliny.com/can-noumenon-be-known/</link><pubDate>Mon, 14 Nov 2016 22:34:48 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/can-noumenon-be-known/</guid><description>&lt;p&gt;物自体能否可以被认识可以归类到唯心主义和唯物主义的互争中，直到康德开辟了先验唯心主义，算是把二者正确的部分加以统一。康德认为我们对因果律的认识是先验的，我们对外物的认识在于我们的直接客体——“身体”与外界的相互作用，身体对于这种相互作用的感觉是盲目的，我们的知性其加以认识成为了经验。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《中国近代史》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/notes-on-the-rise-of-modern-china/</link><pubDate>Wed, 26 Oct 2016 21:24:18 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/notes-on-the-rise-of-modern-china/</guid><description>&lt;p&gt;这本书非常详细的描绘了中国近代的种种变迁，尤其徐中约教授对中国外交关系上的描绘十分精彩。这本书有几个突出特点，一是相对客观中立，作者为华裔美国教授，综合了中国、和西方国家的观点，对中国近代历史进行一个综合的描绘和评价，相对教科书中的中国近代历史而言，其观点更加的丰富。第二个特点是时间范围广，中国对于“中国近代”的大多观点是从鸦片战争开始到中国人民共和国的成立，而此书描绘了从1400年到2000年的历史，其范围从明朝末期至当今的2000年，跨度近400年。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>拼音和五笔输入法的发展</title><link>https://yearliny.com/development-of-pinyin-and-wubi-input-method/</link><pubDate>Sat, 10 Sep 2016 21:10:50 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/development-of-pinyin-and-wubi-input-method/</guid><description>&lt;p&gt;拼音和五笔的起源都很早，时到如今的发展确实天壤之别。现在的状况是拼音输入法碾压各种字形输入法（包括五笔）。拼音对于大多数中国网络用户，在学前班、小学就熟练学习了，使用全拼输入法几乎没有任何学习成本，因为从字想到拼音是很自然的，也没有思维转换上的成本，所以大多数人都是学拼音输入法开始的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>论命运</title><link>https://yearliny.com/on-fate/</link><pubDate>Tue, 09 Aug 2016 12:32:00 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/on-fate/</guid><description>&lt;p&gt;人的主观意志是否受控于因果律，按照现代唯物主义思想，整个生物圈皆出于自然界，人类又怎么能独立于自然呢，那么因果律同样适用于人的方方面面。既然如此，那么人的思想、行为以及能够有什么成就也都是命中注定的了，这种命中注定是逃脱不去的，是在因果链下紧紧围绕的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《人生的智慧》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/wisdom-of-life-study-notes/</link><pubDate>Thu, 12 May 2016 23:04:15 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/wisdom-of-life-study-notes/</guid><description>&lt;p&gt;叔本华的人生大多数时间是不得志的，去世前几年才一下子有了名气，得到了大量的关注。他的思想在25岁就已经成型，26岁写下了著名论文《充足理由律四重根》，30岁就写下举世闻名的《作为意志和表象的世界》，也有很多译者认为意志表述不妥，而用意欲表示。而之后的岁月只是对之前的理论不断的进行完善。人生的智慧这只是作者在最后一本著作附录与补充的一部分，但足以独立成书。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>行为与理性</title><link>https://yearliny.com/behavior-and-rational/</link><pubDate>Thu, 12 May 2016 21:30:24 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/behavior-and-rational/</guid><description>&lt;p&gt;既然整个世界作为表象存在于人的主观认识中，那么意欲如何去驱动人的行为。人的意欲属于不安分因素，它先验的或部分先验的存在一种图式，朝着某种方产生冲动。人之所以能够评价、判断好坏，美丑、善恶，在他评价之前，心中均有着先验的预期，所以才能比较判断出一切价值倾向。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《作为意志和表象的世界》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/the-world-as-will-and-representation-study-notes/</link><pubDate>Thu, 05 May 2016 23:28:40 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-world-as-will-and-representation-study-notes/</guid><description>&lt;p&gt;最初想要看这本书，是基于对希特勒的了解，他时常把这本书带在身边。叔本华作为一个唯心主义哲学家，他的很多观点对于从小接受唯物主义思想的我们来说是难以接受，甚至连理解也成了问题。尤其是他在讨论艺术以及美的时候，把真正的审美状态看作是没有意志纯粹认识着的主体。&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;这种说法给人一直虚幻、难以捉摸的感觉，但若怀有开放、接受的态度去理解这本书，有利于加深对自己的认识，加深对认识着我们的认识的理解。并且随着对唯心主义的更多认识，我认为未来总有一天所有学科之间的对立都不会再存在，都能够在一个完整的体系中找到自己的位置，因为它们本质上就出自于一个世界，属于世界的一部分，它们不曾真正对立过，那些看似的对立也只是在认识世界的过程中的一片迷雾。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>孤独与理性的联系</title><link>https://yearliny.com/associated-loneliness-and-rational/</link><pubDate>Mon, 18 Apr 2016 22:52:22 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/associated-loneliness-and-rational/</guid><description>&lt;p&gt;有很多人都说过孤独与理性之间的关系，例如叔本华曾说过的：“要么庸俗，要么孤独”。这句话也不无往他脸上贴金的可能性，叔本华七十多岁才开始出名，受到学术界的认可与尊重，之前一直属于被排挤的状态，各种各样的遭遇更容易陷他于孤独之中，所以他说出这样的话也就能够理解。苏格拉底曾经说过哲学产生的要素，其中两个重要的条件就是自由与闲暇。而弗洛姆直接说出了“孤独来源于理性的觉醒”。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>意义是什么？</title><link>https://yearliny.com/what-is-the-significance/</link><pubDate>Wed, 13 Apr 2016 22:42:42 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/what-is-the-significance/</guid><description>&lt;p&gt;人类是追求意义的动物，对意义的追求表示人类的思维不再止于表面，而开始探究事物的本质，开始层级结构式的寻找根源。对于低级智慧的动物来说，每一种外部刺激均表示了它需要做的，它的思维也仅仅限于直观感受所构成的直接经验。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《低智商社会》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/low-iq-society-study-notes/</link><pubDate>Sat, 05 Mar 2016 21:33:18 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/low-iq-society-study-notes/</guid><description>&lt;p&gt;低智商社会是日本著名管理学家、经济学家大前研一写的，算是一本很通俗大众的书了，内容少，专业知识涉及也不多，主要内容是作者对日本人“智商降低”的发生对经济产生的影响的看法，说明了自己的解决方案。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《论持久战》所用到的宣传策略</title><link>https://yearliny.com/on-protracted-war-used-by-the-publicity-strategy/</link><pubDate>Fri, 12 Feb 2016 01:38:48 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/on-protracted-war-used-by-the-publicity-strategy/</guid><description>&lt;p&gt;毛泽东的《论持久战》是去年看过的，当时认为这本书太空泛了，虽然其中给出了大量的相关说明，但由于其本身难以精确的所以并没有记录下什么。时隔至今，突然感觉到这本书是一本极好的软文，这种宣传手法是值得学习的。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>人类是否能够依赖科技</title><link>https://yearliny.com/whether-humans-can-rely-on-science-and-technology/</link><pubDate>Mon, 01 Feb 2016 01:29:21 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/whether-humans-can-rely-on-science-and-technology/</guid><description>&lt;p&gt;看到一位知名博主的博文，题目为“人不应成为技术的奴隶”，这个话题有点意思，而媒体也时不时的诈尸一下提到人类对科技的依赖所带来的不良后果，在某个新技术出现的时候尤其如此。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>由蚂蚁社会引发的联想</title><link>https://yearliny.com/lenovo-caused-by-the-ant-society/</link><pubDate>Sat, 30 Jan 2016 14:13:27 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/lenovo-caused-by-the-ant-society/</guid><description>&lt;p&gt;每闻人类之间的尔虞我诈、争名夺利、相互杀害，在究其原因时，总会感到莫名的悲哀，正像很多电影中反派角色说的话一样，只有卑鄙，才能活。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>关于快播审判案件的感想</title><link>https://yearliny.com/about-nora-in-a-trial-impression/</link><pubDate>Fri, 08 Jan 2016 13:22:10 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/about-nora-in-a-trial-impression/</guid><description>&lt;p&gt;今天的快播审判案可以说是娱乐界最火爆的一件事情了，它之所以火爆，有两个最大的因素就是全程直播与里面十分口语化的吐槽与对白，更像是大学生之间的辩论，听了直让人发笑。例如下面的几段：&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《必然》读书思考</title><link>https://yearliny.com/inevitable-reading-reflections/</link><pubDate>Mon, 28 Dec 2015 14:31:02 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/inevitable-reading-reflections/</guid><description>&lt;p&gt;《必然》——凯文凯利&lt;/p&gt;&#10;&lt;p&gt;这本书，整个的意义的表述不够连贯；很多地方，思维跨度都比较大。我也照常仅仅在这里只浅谈我从中所受到的启发。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>资本主义矛盾探究</title><link>https://yearliny.com/explore-the-contradictions-of-capitalism/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:40:33 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/explore-the-contradictions-of-capitalism/</guid><description>&lt;p&gt;资本的发展使得生产资料与社会财富进一步集中，社会贫富差距增大。并由于信息不对称，从而衍生出一种精英文化，使阶级矛盾进一步加深。本位制货币体系的崩溃进一步的重新分配了社会财富，使得大部分社会进步的成果掌握在一小部分人手中。占绝大多数的工人阶级生产的成果却被资本家剥削，只留有仅能生存、繁衍的生产资料和物质条件。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>批判-矛盾的普遍性与绝对性</title><link>https://yearliny.com/criticism-universality-and-absoluteness-of-contradiction/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:39:09 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/criticism-universality-and-absoluteness-of-contradiction/</guid><description>&lt;p&gt;毛泽东的宇宙观中对矛盾论观点是矛盾处于永恒的运动中，旧的矛盾消失意味着新的矛盾的创造。而传统形而上学和机械唯物论的观点是万物的变化在一定的规律之下，是永恒不变的，变得只是外在形式。“天不变，道亦不变”很好的诠释了形而上学对此的观点。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《大众传媒心理学》—大众传媒概述</title><link>https://yearliny.com/mass-psychology-mass-media-overview/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:34:06 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/mass-psychology-mass-media-overview/</guid><description>&lt;p&gt;我们总是以为我们看到的就是整个世界，这种思维即局限浮浅又无比愚蠢。大众传媒会让你了解到自己认为的世界是怎样的荒唐。大众传媒心理学，看似离我们很远，其实里我们很近。我们个人甚至整个社会都受到大众传媒的影响，通过了解和学习大众传媒心理学，我们可以知道我们接触的信息有什么特点，我们会受到怎样的影响，从而提高警惕，防止被欺骗。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国男女差距的另类思考</title><link>https://yearliny.com/alternative-thinking-chinas-gender-gap/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:33:14 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/alternative-thinking-chinas-gender-gap/</guid><description>&lt;p&gt;据2014年人口普查，男女比例为105.06，每有100个女性就会有105.06个男性。这个数据表面平平，似乎没有什么特殊的，但是我深入的想了一下，感觉又恐怖，又悲哀。要知道，正常情况下，生男生女的几率是一样的，那么为什么男人比女人多呢？&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《科技想要什么》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/technology-what-you-want-the-study-notes/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:30:20 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/technology-what-you-want-the-study-notes/</guid><description>&lt;h2 id="前言"&gt;&lt;span class="heading-ink"&gt;前言&lt;/span&gt;&lt;a class="heading-anchor" href="#%e5%89%8d%e8%a8%80" aria-label="链接到此段落"&gt;&lt;img class="icon" src="https://yearliny.com/notebook/icons/link.svg" width="24" height="24" alt="" aria-hidden="true"&gt;&#10;&lt;/a&gt;&lt;/h2&gt;&#10;&lt;p&gt;看完了凯文凯利的《科技想要什么》这本书，有很多感触，他主要在这本书中讲述了科技与人类的共生关系，从多个角度进行叙述、类比，语言也十分易懂有趣。科技想要什么，这个名字其实说的就是科技将要如何发展，走向何方。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>《三体-地球往事》读书笔记</title><link>https://yearliny.com/three-bodies-the-earth-past-study-notes/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:18:59 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/three-bodies-the-earth-past-study-notes/</guid><description>&lt;p&gt;原文：她的世界太单纯，只有那些空灵的理论。那些东西一崩溃，就没有什么能支撑她活下去了。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>所谓修养</title><link>https://yearliny.com/the-so-called-accomplishment/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 12:10:50 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/the-so-called-accomplishment/</guid><description>&lt;p&gt;在生活中，始终有一种“力量”牵引着我们，让我们认为什么是好，什么是坏。例如我们通常认为低调是美德，暴躁是陋习；吐脏话是陋习，文明才是美德。这些思想根深蒂固在每个人的心中，没有人探究为什么，仿佛人天生就应该去追求这些美好的品质，而忽略了这神秘的力量。&lt;/p&gt;</description></item><item><title>中国男女数量差距的另类思考</title><link>https://yearliny.com/alternative-thinking-gap-between-the-number-of-chinese-men-and-women/</link><pubDate>Wed, 23 Dec 2015 00:13:42 +0800</pubDate><guid>https://yearliny.com/alternative-thinking-gap-between-the-number-of-chinese-men-and-women/</guid><description>&lt;p&gt;据2014年人口普查，男女比例为105.06，每有100个女性就会有105.06个男性。这个数据表面平平，似乎没有什么特殊的，但稍作戏考之后，感觉又恐怖，又悲哀。要知道，正常情况下，生男生女的几率是一样的，那么为什么男人比女人多呢？&lt;/p&gt;</description></item></channel></rss>