“劣币驱逐良币”在婚恋市场中的表现
也许会有很多人感觉好男人(好女人)很少,渣男(渣女)却很多,这某种程度上可以用劣币驱逐良币来解释。我们可以假设好男人、一般男人、坏男人的占比呈正态分布,即中间高两边低的曲线。
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哲学、社会与人的处境。
也许会有很多人感觉好男人(好女人)很少,渣男(渣女)却很多,这某种程度上可以用劣币驱逐良币来解释。我们可以假设好男人、一般男人、坏男人的占比呈正态分布,即中间高两边低的曲线。
这本书属于科普类哲学史,以时间线为顺序,哲学家为中心,各学派的争端和进化为线索,描绘了一个生动、有料的历史宏图,很适合新手入门激发兴趣,也适合有一定程度的人串通各个不同的哲学学派,有一个宏观的把握。
不久前看过一个VOA新闻,说的是打孩子屁股会对孩子产生长期的伤害。让我联想到过去的权威式家庭,打孩子可以说是家常便饭。老人带孩子也常会有这样的感叹:过去我们带你们都没有XXX,照样也过来了,而且他们会对打孩子造成的影响更加的不以而然。
996工作制在 996.ICU 建立后迅速成为了一个热点话题,到目前为止大概有两个星期了,风声也逐渐的小了起来。
最近有一件事充斥年轻人的信息流,无论你是否关注游戏,都会知道 IG 在 LPL 夺冠,很多人说 “ IG牛逼,为国争光”。许久不见,网络游戏已经成为一个这么上“台面”的事情了。
秦始皇与亚历山大帝(马其顿的亚历山大三世)都是历史上伟大的皇帝,他们是优秀的军事统领,管辖着广袤的土地,但是在管理风格上是两种极端。
结合《乌合之众》的阅读经历,观察网络群体的情绪、判断与受煽动的表现。
看到一篇知乎日报文章《男孩深夜玩「吃鸡」后坠楼身亡,这真的怪游戏吗?》,有些感想。
看到煎蛋转载翻译的一篇文章《回到洞穴时代:emoji在取代语言吗?
人生的意义是什么?这是个问题,对很多人来说似乎都想过,对这个问题短暂的一略过,或是深刻的思考。从语义的角度来看看这一句话,“意义”是什么?意义这个词表明人生有个终极的目的吗?
人的生命是有限的,个体的灭亡是个必然真理,然而却很少有人能有意识的注意到这个,但若他真的总能注意到这个,那么他的状态和一个即将被执行死刑的人就没什么两样了。人都是怕死的,但人害怕死亡并不是害怕痛苦,因为死亡是没有痛苦的,如同夜中的深眠。
最近有几个新闻异常惹眼。摩根大通 CEO Jamie Dimon 在巴克莱纽约金融大会上宣称,比特币是一场“骗局”,只有杀人犯、毒贩以及居住在朝鲜、厄瓜多尔和委内瑞拉的人才应当投资它。“如果我们有哪个交易员交易比特币,我会立马开除他。
看到一本杂志谈到知识经济受到程式化、分工合作与合同外包的影响,让我想到了凯文凯利对未来工作的一种预测:没有人专门从事一种职业,他们都从事着多种兼职。就目前的趋势而言,凯文凯利是完全正确的。
自从人类拥有了那一点微弱的理性,宗教也随之而来。例如人的理性在了解到人生命的有限以及必然死去的事实后,即不清楚死去的原因,也不愿意接受必然死去的事实,这种未知的恐惧只能由宗教中的神秘力量所压制。
无人驾驶汽车的概念已经通过媒体走进了千家万户,都知道无人驾驶汽车的优越之处在于人们可以无需为驾驶车辆分神,在路途中可以做自己想做的事情,但是无人驾驶汽车的影响,不只是整个汽车制造行业,而是整个人类生活的极大改变。
我们的生活中存在很多歧视偏见,为什么把歧视和偏见并列说起,实际是因为歧视和偏见是一类的,其中对人带有侮辱性的偏见就是歧视了,而夸赞人的偏见却很少被人提起,比如认为美女的性格就一定好,护士都像白衣天使一样善良。
形而上学在中国受到许多偏见,马克思主义教科书直接把形而上学定义成脱离实践的思想,因此是片面的、僵化的、狭隘的。
哲学家和一般人不仅仅是接受的理论不同,而是感受到的就是两个不同的世界,因而双方也常常难以在某些方面达成理解。
尝试用“欲意”统合感知、意识与意志,讨论人的内部活动如何相互影响并推动行为。
在最近,拐卖孩子成了一个热门话题,QQ空间、微信中传播着各种支持拐卖犯死刑的人。
近日有一则新闻『湖南商贩给生猪灌食泥浆 一头猪可增重20斤』,这种令人发指的残暴行径,此时可以愤愤地说一句“万恶的资本主义,唯利是图的商人”。另一方面,对应着中国的食品监管的缺陷,再一次的抹黑了中国的食品安全信任。
按照历史决定论的看法,在自然科学中,概括及其成功的可能性在于普遍的齐自然(uniformity of nature),观察到的(不如说是认定)在类似的条件下会重复发生。
从后真相一词的含义出发,讨论情绪、立场与客观事实如何影响公共判断。
物自体能否可以被认识可以归类到唯心主义和唯物主义的互争中,直到康德开辟了先验唯心主义,算是把二者正确的部分加以统一。
这本书非常详细的描绘了中国近代的种种变迁,尤其徐中约教授对中国外交关系上的描绘十分精彩。
拼音和五笔的起源都很早,时到如今的发展确实天壤之别。现在的状况是拼音输入法碾压各种字形输入法(包括五笔)。
人的主观意志是否受控于因果律,按照现代唯物主义思想,整个生物圈皆出于自然界,人类又怎么能独立于自然呢,那么因果律同样适用于人的方方面面。
叔本华的人生大多数时间是不得志的,去世前几年才一下子有了名气,得到了大量的关注。
既然整个世界作为表象存在于人的主观认识中,那么意欲如何去驱动人的行为。人的意欲属于不安分因素,它先验的或部分先验的存在一种图式,朝着某种方产生冲动。
最初想要看这本书,是基于对希特勒的了解,他时常把这本书带在身边。叔本华作为一个唯心主义哲学家,他的很多观点对于从小接受唯物主义思想的我们来说是难以接受,甚至连理解也成了问题。
有很多人都说过孤独与理性之间的关系,例如叔本华曾说过的:“要么庸俗,要么孤独”。
人类是追求意义的动物,对意义的追求表示人类的思维不再止于表面,而开始探究事物的本质,开始层级结构式的寻找根源。
低智商社会是日本著名管理学家、经济学家大前研一写的,算是一本很通俗大众的书了,内容少,专业知识涉及也不多,主要内容是作者对日本人“智商降低”的发生对经济产生的影响的看法,说明了自己的解决方案。
毛泽东的《论持久战》是去年看过的,当时认为这本书太空泛了,虽然其中给出了大量的相关说明,但由于其本身难以精确的所以并没有记录下什么。时隔至今,突然感觉到这本书是一本极好的软文,这种宣传手法是值得学习的。
看到一位知名博主的博文,题目为“人不应成为技术的奴隶”,这个话题有点意思,而媒体也时不时的诈尸一下提到人类对科技的依赖所带来的不良后果,在某个新技术出现的时候尤其如此。
每闻人类之间的尔虞我诈、争名夺利、相互杀害,在究其原因时,总会感到莫名的悲哀,正像很多电影中反派角色说的话一样,只有卑鄙,才能活。
今天的快播审判案可以说是娱乐界最火爆的一件事情了,它之所以火爆,有两个最大的因素就是全程直播与里面十分口语化的吐槽与对白,更像是大学生之间的辩论,听了直让人发笑。
这本书,整个的意义的表述不够连贯;很多地方,思维跨度都比较大。我也照常仅仅在这里只浅谈我从中所受到的启发。
资本的发展使得生产资料与社会财富进一步集中,社会贫富差距增大。并由于信息不对称,从而衍生出一种精英文化,使阶级矛盾进一步加深。本位制货币体系的崩溃进一步的重新分配了社会财富,使得大部分社会进步的成果掌握在一小部分人手中。
毛泽东的宇宙观中对矛盾论观点是矛盾处于永恒的运动中,旧的矛盾消失意味着新的矛盾的创造。而传统形而上学和机械唯物论的观点是万物的变化在一定的规律之下,是永恒不变的,变得只是外在形式。“天不变,道亦不变”很好的诠释了形而上学对此的观点。
我们总是以为我们看到的就是整个世界,这种思维即局限浮浅又无比愚蠢。大众传媒会让你了解到自己认为的世界是怎样的荒唐。大众传媒心理学,看似离我们很远,其实里我们很近。
据2014年人口普查,男女比例为105.06,每有100个女性就会有105.06个男性。这个数据表面平平,似乎没有什么特殊的,但是我深入的想了一下,感觉又恐怖,又悲哀。要知道,正常情况下,生男生女的几率是一样的,那么为什么男人比女人多呢?
看完了凯文凯利的《科技想要什么》这本书,有很多感触,他主要在这本书中讲述了科技与人类的共生关系,从多个角度进行叙述、类比,语言也十分易懂有趣。科技想要什么,这个名字其实说的就是科技将要如何发展,走向何方。
原文:她的世界太单纯,只有那些空灵的理论。那些东西一崩溃,就没有什么能支撑她活下去了。
在生活中,始终有一种“力量”牵引着我们,让我们认为什么是好,什么是坏。例如我们通常认为低调是美德,暴躁是陋习;吐脏话是陋习,文明才是美德。
据2014年人口普查,男女比例为105.06,每有100个女性就会有105.06个男性。这个数据表面平平,似乎没有什么特殊的,但稍作戏考之后,感觉又恐怖,又悲哀。要知道,正常情况下,生男生女的几率是一样的,那么为什么男人比女人多呢?